导语：在传统历史中，史册一再强调是秦桧为了与金国息兵而害死的岳飞：

必杀飞，始可和。

秦桧的确是为了息兵而害死岳飞的吗？关于这个问题，毛主席是持怀疑作风的，毛主席以为岳飞的死不啻是因为秦桧，主要背负东谈主是赵构：

主和的背负不全在秦桧，背后还有宋高宗。秦桧不外是实行天子的旨意。高宗不念念打，要先“安内”。是赵构我方承认“斗殴之策，断自朕意，秦桧但能赞朕汉典。--舒湮著《1957年夏日我又见到了毛主席》

在毛主席看来，秦桧只不外是一个帮凶，主要元凶等于那时的天子赵构，只不外史册为了避尊者讳，才把主要背负推给秦桧。

而杀岳飞的原因很简便，不是什么息兵，而是赵构要“安内”！

毛主席这样说有莫得兴味？为什么赵构“安内”要杀岳飞？咱们通盘来望望。

对北伐不抱祈望的赵构决定“安内”

有许多东谈主以为赵构对北伐是抱有祈望的，是念念光复老家，确立一番大业的。但是说真话，我以为这种念念法等于不实的，赵构是不抱有祈望的，通盘北伐的标语皆只不外是用来拉拢人心，塑造我方总揽正当性的一种政事标语斥逐。

在赵构的视角里，北伐不可能收效的。自秦汉以来，可有南边政权北伐收效的？东晋收效了已经南陈收效了？大明北伐是南宋之后的事了，赵构知谈吗？

基于这个角度，赵构领先探讨的等于如何保管总揽。在古代皇权大于一切，南明腐烂到半壁山河的时候不雷同在内斗！而古代解救皇权的等于军权，是以赵构的中枢目的等于皆督中外诸军事（谋收表里兵柄）。

用主战派压制主和派，再用主和派压制主战派，其中枢等于通过斗争让两派不得不依附皇权，抓住军权。这等于为什么南宋文吏一直与南宋武将内斗的原因，文吏一定要压制武将，而武将也一定要辩驳文吏。

另外赵构还有一个费神，那等于南宋屡次战斗是因为军头各利己战而落败，淮西之战时军头相互推诿等于一个紧迫体现。在他看来，就算要北伐，那也要计帐军头，确保南宋北伐要在天子的指点下进行，幸免军头不可控。

本着这一原则，赵构运行抓住军权（也等于罢三宣抚司，表里军权收枢密院）。南宋七王+三宣抚司的下场就很能诠释问题，赵构不是针对岳飞一个东谈主，而是针对通盘在外带兵的将领。

收兵权时的南宋七王+宣抚司

韩世忠（蕲王，宣抚司）：蒙冤之后纳降天子，把我方势力范围的大笔资产全交了（遂以所积军储钱百万贯，米九十万石，酒库十五归于国）。经济依附那就不可能政事寂寞，韩世忠表衷心，合营着之前救驾之功，是以也就没事了，没死。

刘光世（鄜王）：收军权之前就没职权了，是以躲过一劫，没死。

杨沂中（和王）：高宗铁杆嫡派，能带殿前司（南宋禁军）的亲信，赵构的郭子仪（赵构我方这样以为的），他自身就代表天子，在收军权之后还以保傅管军，是以他没事。

吴璘（信王）、吴玠（涪王）：真有叛逆的智商，精兵为世界冠。好意思帝说你有大领域杀伤性火器的时候，你最佳的确有，这句话具象化了。当赵构以为你有叛逆智商的时候，你最佳真有。有了等于吴家兄弟，莫得的对照组等于岳飞。他俩没事，但是在死（天然死）后四川的军权也被收了一些，而况吴家还派质子给天子。

张俊（循王）（和韩世忠、岳飞皆是宣抚司）：终点懂将军的活命之谈，带头上交兵权（请纳宣抚司兵权）+自诬（贪腐以及声色狗马），看在这样懂事的份上，也就没事了，没死。

终末等于岳飞（鄂王，宣抚司）了，岳飞是七王中唯独一个被冤杀的，为什么？岳飞念念叛逆？不是，中枢原因就一个，有叛逆的智商。

不和善的赵构

天子杀东谈主，不是看你有莫得叛逆的念念法，也不是看你有莫得叛逆的举止，而是看你有莫得叛逆的职权！

真等你有叛逆的念念法或者说有叛逆的举止，那就晚了，天子是要把危急消灭于摇篮之中的。

从七王的待遇上看，如若你主动交出职权，那多数是没事的。岳飞有事，有两种可能，一种是收军权不顺（岳飞保刘锜、韩世忠，苦求不要免他们的职权），还有一种可能等于消灭异己。

在咱们的视角，岳飞是为了北伐，但是在赵构眼里就会被解读为结党，有反的智商。

你不迂腐，不不法，不苦难老匹夫，你图什么？细则是大有所图啊。

当将军，有军权，再找几个志同谈合的将军解救，然后气势汹汹？这tm是咱们老赵家的脚本！

走过这条路的赵家天子很容易产生应激激情，他下意志就会作念出判断。腹黑的东谈主看什么皆脏，这个兴味还不成聚首？

是以，岳飞死了，冤不冤？冤！但是历史等于这样，天子不和你讲兴味，有叛逆智商的东谈主全皆杀了，管你什么国之良将、栋梁之材，白起、韩信不雷同死。

第二种可能是消灭异己，为什么这样说，且听我讲。

岳飞是农家子弟，他和刘锜那种将门培植的还不雷同，他上位相比清苦，也受到过打压，但是不管怎样讲，岳飞是在赵构技艺当的统制，在雷霆雨露俱是君恩的时期，岳飞就得对赵构墨沈未干。

在赵构眼里，你岳飞是应该跪谢君恩的东谈主，但是你岳飞干了些什么？你已经一个武翼郎的时候，你就敢上书：陛下已登大宝，社稷有主，已足伐敌之谋。而勤王之师日集，彼方谓吾素弱，宜乘其怠击之。黄潜善、汪伯彦辈不成承圣意复原，奉车驾日益南，恐不及系华夏之望。臣愿陛下乘敌穴未固，亲率六军北渡，则将士作气，华夏可复。

赵构对他的回话就八个字：小臣越职，非所宜言。

绍兴六年，岳飞母亲死了，岳飞上书要给母亲守孝，然后不等朝廷回话就卸甲了，然后带着家属回庐山。金军入侵的时候，赵构又要起复岳飞，请了好几次才出山。

赵构会管你丁忧不丁忧的？抵御皇命一次就够死刑的了，白起一次不带队去邯郸就被杀了。而况岳飞请好几次才出山亦然有原因的，原因等于淮西军变后，赵构莫得把兵给岳飞（之前答理好的，赵构毁约）。

按理来说这事等于赵构的错，但是赵构不会给你讲兴味，而况在这段时辰内，张浚和岳飞有过一次对话，大略真义等于：

张浚：岳飞啊，你看刘光世的兵应该让谁来带，吕祉怎样样？

岳飞：他不行，没这智商。

张浚：张俊怎样样？

岳飞：他也差点真义，不行。

张浚：那杨沂中（皇权代表）怎样样？

岳飞：他更不行了。

张浚（阴阳怪气）：是啊，我就知谈，这个兵只配让你岳飞带。

岳飞：你问，我就答，你咫尺阴阳怪气算个什么鸟东西。

韩信点兵的事我就不再赘述了，这张俊把对话陈说上去，你猜赵构怎样念念。

（岳飞）奉诏诣皆督府，与张浚议军事。时王德、郦琼之兵犹未有所付，浚意属吕祉，乃谓先臣曰：“王德之为将，淮西军之所服也。浚欲以为皆统制，而命吕祉以皆督府照看领之，如何？”先臣曰：“淮西一军多叛一火盗匪，变乱反掌间耳。王德与郦琼故等夷，素不相下，一且揠之在上，则必争。吕尚书虽通才，然书生不习军旅，不及以服其众。飞谓必择诸大将之可任者付之，然后可定，否则，此曹未可测也。”浚曰：“张宣抚（俊）如何？”先臣曰：“张宣抚老将，飞之旧帅也。然其为东谈主暴而寡谋，且郦琼之素所不屈，或未能安反侧。”浚又曰：“然则杨沂中耳。”先臣曰：“沂中之视德等尔，岂能御此军哉。”浚艴然曰：“浚固知非太尉不可也！”先臣曰：“皆督以正问，飞不敢不尽其愚，然岂以得兵为计耶！”

还有等于岳飞议储这事，赵构对他的回答等于：这不是你该管的事。

关于赵构来说，岳飞这东谈主一惯不讨喜，常常犯他的忌讳，反恰是要收军权，干脆就以“安内”搞掉岳飞。其实赵构不光念念搞掉岳飞，韩世忠也几乎被冤杀，只不外韩世忠有救驾之功，赵构持着鼻子放了韩世忠。

赵构是一个内心相称敏锐、误会、昏暗的东谈主，任何小数逾矩、违制的事皆会上纲上线，岳飞说杨沂中不稳当带刘光世的兵，很昭彰逾矩了。这种事的对照组等于秦桧，秦桧终点擅长迎合上意，具体不错见秦桧送鱼的典故。

简便点说，等于秦桧家吃了许多鲻鱼（皇室贡品），吴皇后问秦桧内助吃过莫得，秦桧内助说吃过许多，就这一句话吓得秦桧赶快装蒜，用青鱼来代替鲻鱼，只为拆除皇家狐疑。

你代入岳飞，代入日常东谈主的视角，皆会以为杀国之良将是一件错事，但是你代入误会的天子视角，你就会发现这是一件合理的事，至少合赵构的理。

追忆

三个宣抚司，一个是有救驾之功的韩世忠，一个是主动交权的张俊，还有一个等于被杀的岳飞。张俊等于跪着当将军的东谈主，能活；岳飞是站着当将军的东谈主，不成活。

天然岳飞终末已经交了军权，而况主动面圣，但是你保韩世忠、刘锜然而的确，而况你让赵构不粗鲁亦然的确，天然你是为了大宋，但是你不是为了赵构（在赵构眼里）。

秦桧残害岳飞，我看完全是秦桧借着凑趣上意的名头来消灭异己，害死岳飞这中间莫得赵构点头是不可能的事，赵构细则是答允或者默认的。

毛主席在批这段历史的时候留住考语：主和的背负不全在秦桧，背后还有宋高宗。秦桧不外是实行天子的旨意。高宗不念念打，要先“安内”。

安内等于收兵权，而收兵权就不可幸免的要消灭异己，岳飞就成了高宗眼里的异己。

在北伐尚未收效之际，内心局促、敏锐、误会的赵构就擅杀栋梁之材，这种举止严重误国误民。也因此，赵构被骂了几百年，只不外由于史册避尊者讳，很少侃侃谔谔的骂天子。依我看kai云体育app官方下载，岳飞墓前的秦桧跪像应该往左边挪挪，在那处塑一个赵构跪像，而况还要排第一位。