文｜武之璋开云kaiyun官方网站

中国的历史大体上是不错相信的。这背后的原因，在于中国领有特殊的史官精神。所谓

史官精神，即秉直接书，不溢好意思亦不隐恶的精神。这种精神确保了历史记录的客不雅性与信得过性。

史官精神与中国御史精神的一致性，体现了历史记录者们具备挑战巨擘的勇气，致使不怕惧君王的刑罚。正因为这份勇气，历史上许多朝代败浮现了许多优秀的史官，他们不顾个东说念主抚慰，执着于将事实信得过记录下来，其中就包括司马迁等东说念主。另一个与中国修史传统相关的伏击不雅点是，中国的历史记录往往由新朝代来修编前朝的历史。这种作念法的平正之一在于，

当权的政事势力仍是更迭，这意味着施行的政事压力随之消减，可能使得历史编纂职责愈加客不雅和平允。

在新朝代修编历史的经过中，通盘夙昔的恩仇纷争随之了结，创建了一个新的历史陈诉环境。新皇帝在追求历史记录的相对平允与客不雅的同期，往往会指派一些前朝的遗老和大臣来参与修史职责。最为环节的是，

新朝的修史者们经常将诚心和贡献行动汗青纪录的要点，这一作念法不仅是为了传承忠孝文化，同期也有着为新朝朝廷着念念的考量

。举例，在编修《明史》时，对明朝的一些忠臣，他们在史学上的评价被特别擢升，而对那些深信的东说念主物，如吴三桂、洪承畴等，他们则被列入“二臣传”，彰着地指责了他们的历史地位。这么的纪录并非对牛弹琴，其背后的意图是但愿通过提倡忠孝的磨真金不怕火，饱读舞将来的臣子们相似诚心于本朝，进而相识朝廷的总揽。

中国还保留着一种绝顶好的传统，称为皇帝不看起居注，意即皇帝不审查我方的平淡记录。起居注实质上是一份详备记录皇帝平淡生涯和伏击言行的文档，由一群紧随皇帝身侧的臣子，包括通知等身份的东说念主员追究记录。这个传统保证了记录的信得过性，因为一朝皇帝开动审查这些记录，记录的东说念主可能会因为发怵而畏忌不前，不敢记下皇帝的很是，这么起居注就会变得不信得过。不外，唐太宗李世民破碎了这一传统，坚握要搜检起居注，尽管大臣们反对，他仍然坚握，宣称这么作念是为了更好地意志和改正我方的诞妄。后果是，这个决定让好多大臣感到心焦，他们连夜鼎新起居注，删除了通盘对李世民不利的记录，最终只留住了颂赞他的内容。李世民对此默示温暖，但这一作念法破损了起居注轨制的平正，真短长常可惜。

中国的史学发展至清朝，有一位大学者

章学诚

提倡了一个伏击原则，那便是编写历史的东说念主必须具有娴雅的品德，不行将历史行动袭击概况捧臭脚的器用。在台湾，咱们看到好多带有政事倾向的学者歪曲了中国近代史，致使是抗日干戈的历史，将历史行动袭击国民党的器用。这种作念法是极其不可取和恶劣的。他们似乎健忘了，

信得过的历史是无法被点窜的，岂论是制造装假的文档如故歪曲信得过的贵府，最终真相皆会大白于宇宙。历史的信得过性是坚不可摧的，当职权祛除，真相被揭露时，那些制造浮言的东说念主将会使我方的后代感到玷污。

因此，敬告那些学者们，罢手点窜历史，靠近历史的真相。

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